228公園台北天后宮遺跡
今天參加由金車文教基金會舉辦，走讀台北賓館，由何良正老師導讀。第一站二二八公園，日本時代稱是台北新公園，相對圓山公園來說，在日治時期，台北的公園、醫院、圖書館、博物館、都在附近，日治時期是台灣走向現代化的開始。
在台博館後方，這裡在清代是(台北天后宮)，日本治台後，台人逐漸遠離這裡，被日本拆除，媽祖神尊流落他方，最後由曾文惠阿公來台北廳政府洽公，而輾轉留在今三芝福成宮。。附近有天后宮柱珠遺跡，每年農曆3月3日媽祖生日，舉辦台北媽祖文化祭，會由三芝請回原始媽祖回來坐鎮。
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| 天后宮原址 |
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| 大后宮柱珠 |
台灣早期的航海神是(玄天上帝)北極星君，清才有天后宮的地方，清代是官方請命，經朝廷核准，如澎湖、台南、鹿港、台北，同時會設四種廟，天后、武廟、文廟、城隍廟。(文廟在北一女，武廟在司法院、城隍廟在武昌街)。
五個中國風涼亭
附近有
五座國民政府時期的涼亭，是復興中華文化運動的產物，即去日本台灣化的中國化的，有鄭成功、連橫、邱逢甲、劉銘傳、孫中山五銅像，其中孫中山革命期間來過台灣，但與台灣關係不深。劉銘傳對台灣有貢獻，鐵路等的開發，鄭成功只來台一年即過世了，邱逢甲是詩人，日軍來時即逃跑，連橫在日本時期，未反對日本禁鴨片，褒眨不一。
日本台北放送台
台灣廣播電台，是一處擴音機遺址，與日本台北放送台，日本時的西班牙式建築，後來為台灣廣播台，中國廣播台、最後更名為228和平紀念館。因228事件，台籍人士與陳儀皆曾以廣播電台向民眾廣播。
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| 台灣廣播電台擴音器 |
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| 台北放送台 |
附近有一隻銅馬雕像，聽說是圓山公園神社的歷史遺物，旁為228紀念碑。
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| 銅馬雕像 |
何老師說一個公園若要仔細介紹，非得3 小時不可，一個公園有四個政權的故事，值得深入。
台北賓館
台北賓館是今天參觀重點，因為今天開放民眾入內參觀(每月月初周六)，日本時期稱總督府官邸，國民政府稱台北賓館。起造1899年第一代，1911年由建築師森山松之助改建成成成日樣貌。日本總督兒玉源太郎 與民政長官後藤新平時代，是日本總督住所及宴請賓客外賓的地方，計16任總督使用。光復後，也是政府要員招待國賓的地方。建築為仿巴洛克式建築，薩曼爾式屋頂(法式)，雙柱、勳章飾。
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| 仿巴洛克式建築 |
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| 雙柱與薩曼爾式屋頂(法式) |
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| 勳章飾 |
正面香檳式噴水池，背面西式涼亭、日式亭園等，有台北凡爾賽宮美稱。
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| 香檳式噴水池 |
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| 日式亭園 |
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| 天后宮石獅 |
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| 背面西式涼亭 |
台中賓館內部
入內、從二樓起參觀，金碧輝煌天花板、艾尼克柱、勳章飾，大開眼界，與歐洲宮廷相差無几。
中庭名雕
二樓中庭有一日本寶物，刻有日本富士山、京都嵐山渡月橋、廣島巖島神社、日光神橋四大名勝與鶴鳥。
各種廳宴房間
有各種廳房，宴會、起居、書房、女眷宴客房、早餐室等，留有台灣梅花廘裝飾，各房設有壁爐，及字畫、地磚、壁櫃等。
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| 梅花廘 |
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| 彩繪玻璃 |
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| 壁爐 |
各種歷史人物來過
日本御仁太子來過，中日和約、老蔣總統與美軍顧問團成立、李光耀、達賴等人來訪接待歷史記錄。這些記錄無所謂好，不好，就是歷史記錄。
外交部與東門景福門
外交部是王大閎作品，以斗拱概念加以現代化作品，他還設計國父紀念館、教育部，屬於大屋頂北方式建築，符合復興中華風格。景福門即東門，建於1884年，光復後，下半部是古建築物，上半部是北方式建築物。原是南方燕尾式。後方為原中國國民黨黨部，日本是赤十字會，現賣給張榮發基金會。
醫學人文博物館
醫學人文博物館，是台北帝國大學校舍，建於1907，日建築設計師—近藤十郎設計，講堂壁面仍在，破山牆、小牛腿、艾尼克柱，仍保留建築美感。
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| 門燈已移動位置(在正門) |
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| 講堂壁面 |
台灣醫學的起源於傳教士
入內、何老師講解台灣醫學的起源於傳教士，，南有馬雅各，中有蘭大衛、北有馬偕，及日本時，台大第一任、二任、三任日本校長功在台灣，及台灣醫學先驅，杜聰明、魏火燿、李鎮源等及228受難醫生歷史記錄。 醫學 LOGO ，有巫師與權柭，代表醫術權威性。蛇會脫皮代表再生。鐘是傅鐘。
228受難者
人文的意義
最後，何老師標示，人文博物館的人文的解讀是:
人與神的關係和諧，不迷信，不盲從。
人與自然的關係和諧，愛護大地，注重永續發展。
人與人的關係和諧，不是誰比較大。越強大要越謙虛，而不是強欺弱。人是這樣，國也是一樣。為今天導讀劃下完美句點。
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